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音【清xiu·一世xiu成】第40期合集

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发表于 2024-2-22 17:30:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 金刚菩提 于 2024-2-22 17:38 编辑


1.修心一门精进,學佛一世修成
2.如何做到自我加持
3.从觀修到实修,佛的理论是在不同层面上,由不同的境界来接收不同的解决方法
4.心修得好有什么标准和特征
5.精进与磨难的关系,慢慢地化解魔障和业力,就是往上爬
6.如何能够精进;定力非常重要
7.臺 長开示:要精进,有爱心、知足心、感恩心

1.修心一门精进,學佛一世修成


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學佛人要明白,我们學佛人心中的宝物是什么?那是菩薩!所以,将菩薩放在你的心中,你的心中就有佛的道场;有佛的道场就会增加你的信心和力量。不管什么人,不管做什么事情,首先要有信心;有了信心,心中要定一个大目标救度众生,只有有愿力,才能圆成佛道。真正的自信是行为,只要相信,你就会有愿力,你的行为一定会让你在生活中一帆风顺,修心一门精进,學佛一世修成。


——《玄艺综述》大型现场解答会20200111悉尼20:06




2.如何做到自我加持


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Wenda20151127 23:59 

男听众:師 父,您在《白話佛法》中讲到,“加持”有菩薩的加持和自身加持,请问我们怎样可以自己加持自己呢?

臺 長答:“自己加持自己”,就是每天要严于律己。比方说你今天要想到,“我是一个學佛人,我必须自己要自律,我必须要五戒,我必须不能讲妄语,我要帮助别人,我要慈悲……”心中不停地想着正念,就是加持,叫“正加持”;你如果天天脑子里想着不好的东西,叫“逆加持”。明白了吗?(明白了,谢谢師 父慈悲开示)



3.从觀修到实修,佛的理论是在不同层面上,由不同的境界来接收不同的解决方法


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Shuohua20140103 09:58

女听众:《随喜功德》这篇文章最后提到“觀修”和“实修”,您说“觀修”会比较容易一点,因为不涉及到具体的人和事,不掺杂个人的喜惡在里面,但是这种“觀修”最终还是要落到“实修”上,是不是?

臺 長答:是这样的。因为你的思维上已经开始修了,你实际的行动上也在修。“觀修”实际上就是你的思维在修心。比方说“我的脑子里一直很干净,我要帮助别人,要对别人好”,那你的行为上会不会对人家不好啊?因为你的行为是受到你的思维控制的(有时候觀修觉得还好,但是一到实修就不行了)为什么你知道吗?“觀修”,因为你的觀念还不够牢固,还不够坚强。比方说,你说“我今天要跟孩子谈一谈,这孩子有逆反心理,天天跟爸爸妈妈闹。好,今天我想好了,这孩子很可怜,我一定跟他好好谈一谈”,脑子里想好了,“觀修”成功了吧?“好,我今天放下妈妈的姿态,跟他好好谈”,但是实际上一跟他讲話,你马上又发脾气了、不开心了。实际上就是你“觀”没有觀好,没有把自己的定力完全放在一个让自己不会改变的基础上,定力还是不够啊(那怎么办?再返回觀修?)对啦!在想去做这个事情之前,你的信心还不够100%的充足,觀修觀到50%跑到那里实修的时候,好了,那50%很快就变掉了。如果你觀修的时候“我坚决、我一定,哪怕我今天跪下来要把他说好”,100%的信心,那你实修碰到他对你再怎么样的态度都会忍耐,因为你已经做好充分思想准备了。用白話讲“什么样我都要付出,无所谓了”,这时候实修就不会出问题了(那觀修的时候我说“不管怎么样我都要达成这个”,不是又执着了吗?)你这个“执着”是指在境界提升到一定的时候,才能够让自己感觉到“我放下执着”,如果刚刚开始修行的时候没有执着,连心都修不好。所以人的误笔就是在學佛当中,把很高深的教授的理论拿到小學生、中學生、大學生来用,把中學生的理论又放到教授、博士生这个位置上来用。所以佛的理论是在不同层面上,由不同的境界来接收不同的解决方法的(是不是说我在學佛的初期阶段,对自己的要求严一点、执着一点没有关系?)对啦。实际上很多人就是在佛法里面转来转去转不出来,拿菩薩的最高深的理论,阿弥陀佛、释迦牟尼佛、觀世音菩薩的理论——“空”,“空了我學什么佛?”“空了我为什么还要拜佛啊?”“觀世音菩薩为什么还叫我们有求必应?觀世音菩薩不是‘空’了吗?为什么还要有求必应啊?”不是拿这些理论在套,很多人學了一点东西,一点皮毛,以为懂得佛法的真谛了,搞来搞去,你搞不懂的。举个例子:这里说要打魔,那里说要慈悲,你到底要打魔还是要慈悲啊?



4.心修得好有什么标准和特征


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Wenda20151127 26:51

男听众:師 父,您一直强调修心的重要性,心修好了行为才会好。为了方便我们自查和反省,请師 父开示一下,心修好了的人有什么标准和特征呢?

臺 長答:心修好的人,第一,不会吵架;第二,不会骂人;第三,不会乱看女人,眼睛不会色眯眯;第四,彬彬有礼,讲話让别人先讲,不讲妄语,不挑拨离间。这些都是心修好的样子,给人家看见的。所以一个能够成功的人,他必须行为举止像菩薩,所以大家才会觉得他像菩薩。如果这个人跑出来,行为举止根本不像,你说说看他的心怎么修得好啊?(明白明白。谢谢師 父慈悲开示)



5.精进与磨难的关系,慢慢地化解魔障和业力,就是往上爬


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shuohua20130118  07:18

女听众:我们说修行人越精进磨难和阻碍也越大;另一方面又说越修心念 經,运气会越来越好。这两个觀点应该怎么融合呢?

臺 長答:举个简单的人间例子,你很努力,是不是得到领导的赏识啊?那么得到赏识后领导是不是会提拔你?你是不是往上跑?(对)那就得到加持了。同样,你越精进的时候,是不是得到人家的讽剌、打击、嫉妒啊?难到这样就不得到领导赏识了吗?你不照样往上跑。如果你把人家的那些讽剌、打击、嫉妒都消除了,你是不是又精进了?(对对对。是不是修得好的人其实有两方面:一方面是好;另一方面他的阻碍实际上是业报现前,提前报掉了?)对(这是好事情哦?)对。当你不断进步的时候,那些魔障和业力来了,慢慢地化解掉,那你就是往上爬。就像爬山一样,越往顶峰上走的話,可能会碰到狂风暴雨,当这些磨难都过去后不就胜利了吗?(对,这样他成就会更大)对!



6.如何能够精进;定力非常重要


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Wenda20180722A  00:53

臺 長答:每一天都希望大家能够精进,精进就是靠着一种毅力。很多人说“精进靠什么?”实际精进就是戒定慧啊,所以戒是非常重要的,守戒的人才能定得下来。你们知道定力有多厉害吗?一个人定得下来,人有定力,泰山都移啊。所以一个人坚定的意志,坚定的思维,坚定的理想,坚定的信念,坚定的信心,就是靠这个“定”啊。很多人家庭为什么会破裂,会破败?就是因为定不下来,心不定,对不对?很多人出事就是不停地贪,也是一个心不定。心急喝不了热粥,很多人粥还没好,他就想去喝了,结果烫得不得了,而且是夹生的。这些都是和在人间一样,都是虚的东西。



7.臺 長开示:要精进,有爱心、知足心、感恩心


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Wenda20130630A 32:39

女听众:師 父好,我们正在给您念 經,我们在这儿给您请安,谢谢師 父,感恩師 父,您辛苦了(谢谢大家!你们能够好好學佛念 經,臺 長是最开心的,这也是師 父最开心听见的事情,因为你们这样就有菩薩保佑你们了,你们会万事如意的)谢谢師 父,在香港法會没能见到您,我们一定会去参加台湾法會,也请您保重身体,不要再疲劳,我们一定好好修,您放心,您对大家还有什么嘱咐,今天来的人挺多的,您给大家做个简短的开示吧,谢谢您!

臺 長答:臺 長首先希望要有精进的精神,一个人學佛如果不精进就会倒退。举个简单例子,踩自行车如果拼命往前踩,但是轮子在往后面滑,那就在退步,拼命的在往前走,如果不往前走就会退步。比如百货公司的自动扶梯,只要站在上面就往前走,必须往前走,否则会撞到后面的人。學佛也是这样,自己要精进我们才能带领人家走,如果自己不精进,我们掉队,就跟不上别人的步伐。所以真正的學佛修心人要懂得精进,精进能够使人产生智慧,慢慢会懂得自己一颗心:“我这颗心啊,我很努力啊,我这颗心啊,我懂得要布施啊,我这个人的福气为什么不好,就是因为我过去不懂布施,现在要布施、随缘,一颗心对众生都好,人家一定会对我好的。”随缘就是要懂得怎么样来把握缘分:“我要转变缘分,就算现在家里有人跟我作惡,这是我的惡缘,我现在要懂得主宰自己,要懂得怎么样来改变。”改变不是人家在改变,是你的改变。你一改变了,人家就改变了,你对别人好了,人家就对你好了,这就是一种转变。心境的转变就是感觉到人家很痛苦了,看到人家很难过了,爱和恨本来是一个冤结,有爱就会有恨,有恨一定会有爱,很多电影里就是因为恨他最后嫁给了他,事物都是有正反两方面的。所以我们要懂得,爱和恨是交织在一起的,如果我们想要好好的學佛修心,我们首先要拥有爱,因为拥有爱就会去除恨,因为有了爱就会把恨化解掉。我们學佛人精神上的愉快,会化解掉很多物质上的损失。比方很多人过去很喜欢吃、很喜欢睡觉,那么我们现在精神上充足了,知道吃东西是为了生存,是为了更好的度人,去帮助别人,那吃多吃少都是一个样,在精神上愉快了。过去睡觉睡得太多,自己头也痛,那么现在少睡一点,多念点经,孩子会好、父母亲会好、家人会好,这样你就会心情越来越好,因为他们好了,你才会好。所以要懂得,人家变我不变,这样就会向着目标拼命地精进,越来越进步。小孩子天天会变,小孩子的心不平稳,为什么大人的心比较稳呢?因为他是大人。我们學佛人就像大人一样,跟着觀世音菩薩好好學佛修心,我们懂得怎么样在人间多一点和谐,在家庭多一点和睦,在世界多一点和平,那实际上就是做功德,就是让人间的莲花、佛花开得越来越大。人的境界是最重要的,臺 長看到你们就像看到了菩薩一样,因为臺 長心中都是菩薩,所以我看见你们我就挺开心,我就觉得你们是菩薩,不会有恨的。你们心中的恨就是你们看到的不是菩薩,因为你们看到这个人很坏,看见这个人是惡人,经常骂人,经常做坏事,这个时候你的心中就会恨,因为你看到他坏的地方了。所以希望學佛要學会存善,要调服自己的心,要懂得利益众生,我们才会获得安乐心、慈悲心、怜悯心,我们要守护自己的心,教化自己的心,要懂得每天利益人家的心,就是安稳自己的心,我们每天让别人开心了,自己一定会开心。举个简单例子,你在家里让父母开心了,父母亲一定让你开心;今天让你的妻子、先生开心了,妻子、先生一定会让你开心,这就是因果。希望大家主宰自己的因果,好好的知足心长存,我们要有知足的心、感恩的心,才会让自己稀里糊涂的人生彻底改变,才能灭除自己的贪、瞋、痴心。所以知足心、感恩心是能够让我们了生死的,是让我们悟空的,悟到这个世界是空的。希望要懂得我们學佛人无生亦无死,我们不去求,我们没有失去的痛苦,没有生就不会有死的概念,所以要了无生死,无生无死就是空,要懂得这就是菩薩的境界。希望你们好好的學,好好的起带头作用,每一个人天天都要想一想:“我今天是不是菩薩,我今天做的事情像不像菩薩。”这样就会越来越进步了。師 父很感恩你们,你们像觀世音菩薩的千手千眼一样,每一天在度化着众生,希望你们不断地给心 靈 法 門之树多多浇水,希望你们每个人付出更多的爱心,让这个社会更加美好,让人类更加的和平和美好,師 父正好借这个机会给大家做个简短的开示,希望你们好好的努力,師 父很想你们,也会加持你们的,谢谢(感恩師 父)




相关链接开示文字學习

1、是否可以许“暂时愿”,戒邪淫和戒淫欲是两个概念


wenda20171105B 37:15

听众问:几个月前有个录音里面说到,还没有根除邪淫的人,如果去许愿不结婚或者清修就会影响这个愿力。虽然我们去许这么大的愿,但是我们还没有根除掉邪淫,会不会影响我们的修行?

臺 長答:会的(如果一直在阻碍,我们这么一许,是不是属于违愿?就是平时一直没有落实到行动上去)一直许愿就必须要做,做不到那就叫违愿。有什么好解释的?(就是我们不能一时冲动,感觉“我要去许这么大愿”?)对(平时又没有做到,就……)你可以许暂时愿,“菩薩,我许三个月,我戒邪淫,戒淫荡”,三个月之后看看,行的話再许长愿,什么东西都可以试的(就相当于我们工作的“试用期”,先试几个月?)一模一样的(好的。上次好像开示过一个案例,師 父说到戒邪淫需要彻底根除情根。请问師 父,我们很多人有邪淫毛病,是不是多数都是前世这种情根所导致?这种比例占得大吗?)很大。情根不能这么泛泛地讲,其实邪淫已经是欲根了,欲望的根,淫欲之根。实际上戒律里边戒邪淫和戒淫欲是两个概念的。戒淫欲是你想都不能想,碰都不能碰,连自己太太都不能碰的;戒邪淫是你在正常情况下不要去做那些不该做的事情(嗯。那淫欲就是相当于大戒了)淫欲就是凡是男女,想都不能想(都不能?)嗯,想都不能想。戒邪淫,如果你想想自己老婆,或者跟老婆做些亲密的动作,只要不是夫妻之事,这个都不算邪淫的(上次这个案例,師 父说要让这个同xiu念解结咒还有小fang子来断除前世、累世欠人的情债。我们平时是不是也可以这么操作?就是烧送小fang子的时候去说“断除前世、累世欠人的情债”,来断除我们的邪淫?)你都可以讲,你做不到、修得不好,那就白讲(哦。那还是要根据自己的实际情况,有没有这个愿力或有没有实力去做到,做不到就最好不要这么去操作,对吧?)对(哦。如果做不到,护法神会判得更加严厉?)对。



2、许愿不谈恋爱的同xiu该如何化解感情上的业力


wenda20180429B 26:06

听众问:師 父,您曾经开示过,许愿不谈恋爱的同xiu,对未来可能出现的感情上的业力,要通过不停地念礼佛大忏悔文和小fang子来化解。请问師 父,念礼佛大忏悔文是祈求忏悔自己累生累世造成的感情方面的问题吗?

臺 長答:不要,最好什么都不要加上“累生累世”,太多了,说不定前世哪一辈子做过很烂的事情,全给你挖出来,其实早就消掉了、没了,但是在你的意识深处可能还会有(念小fang子是给自己的要经者念,还是念化解冤结的呢?)当然化解自己冤结,因为你不知道多少冤结呢(如果化解冤结,他怎么跟觀世音菩薩说?就是“化解自己感情上的冤结”,这样泛泛地祈求就可以了是吗?)完全可以。我告诉你,菩薩全知道。举个简单例子,一个小孩子在父母亲面前,心里一点事情,父母亲会不知道吗?(是的。師 父,我记得有一个同xiu说他见过您,他肚子饿了,不好意思说,師 父叫秘书处给他买个面包吃。師 父都知道的)就是这样的,我知道。我有的时候一看,这个人经济上有问题;有的时候一看,这个人肚子饿了;有的时候一看,这个人有情绪了。



3、发愿终身不行男女事和没许愿做到了有何区别;如何看待发愿不行男女事


wenda20170305A 52:17

听众问:感恩師 父!以前有一个师兄问您有没有必要许愿终身不结婚或者终身不淫欲,您好像没有正面回答。我想问一下,许愿不行男女事,跟没有许愿但是做到了有没有什么区别?会不会像许愿吃素跟吃素一样,一种是功德,另外一种是善事呢?

臺 長答:会的。因为你知道现在有很多人跟着法师學佛,法师比较直,因为你跟他學他就叫你“你出家了”。但是现在你看看,你要叫人家出家,哪几个人会出家?他没到这个境界啊。这个事情实际上是臺 長很为难的地方,因为我在广播里我不能说你们这么做,因为这么做的話,孩子境界都高起来,都不结婚了,爸爸妈妈不要对臺 長有意见的?这个东西要完全看自己个人的能量跟自己的根基,还有自己在人间的婚姻当中受的苦难……他觉得看穿了,这是一种境界的提高,本身不代表一种物质的理解,只是一种境界方面的提升。所以当你觉悟很高的时候,就像现在很多人说:“你这个女人结婚不结,孩子不生,你做什么……你學什么博士啊?博士读出来的时候,你就是个老太婆了。”就这样的道理,一模一样(嗯)但是人家就要成为女博士,人家就是要有境界,“我就是要做教授”,那人家付出的是什么?付出的是不结婚、不什么……我曾经讲过一个笑話,人家问过一个女孩子,长得很难看的,“你为什么今天能够比别人都出类拔萃,能够获得什么奖什么奖”。她说:“因为我从小长得难看,没有人追求我,所以我就花了更多的时间在读书上。”道理都是一样的。这是你自己的选择,对不对?(嗯)但是我作为師 父来讲,我不能这么劝你们的,我只能说培养你们一个高尚的情操,在人间做人好好地做。至于你们如果一下子情操高得不得了,这个境界高得一下子升上天了,那我只能随缘了,现在明白了吗?呵呵呵(嗯)你也要给師 父一条退路走走,你们不能逼着師 父说,“師 父,这个好吗?这个好吗?”我不能说的。作为學佛人来讲,大家都在向法师學习,但是你们心里都明白的,这个“放下万缘”,都是fo理佛法。你看看佛陀连太子都不做了,这个放下多厉害!那我们现在这种事情放下算什么?那你还要问我吗?我怎么回答?明白了吗?(明白了)



4、南京菩薩对同xiu开示:莫贪恋人间一切,必须发大愿,一世修成


wenda20180916A 20:06

听众问:師父,上周您讲了地藏王菩薩的大愿,作了开示,有个师兄就梦到南京菩薩了,南京菩薩跟他说:“弟子,愿力大于一切,你在此发愿,协力助你師 父弘法,你不得有退缩,助你師 父成就道业,才有资格返回天界复命。你许下誓言,在人间一日,为众生所想、为众生所做,那是你的责任。你许愿为众生所造49座庙宇,一年之内便可,莫要贪恋人间的一切,忘记回家的初心。你来人间太久太久了,在人间经受了轮回之苦,世世让人间琐事牵绊其中,今世必须发下大愿,一世修成,永断轮回。”

臺 長答:对啊,就是这样,要學地藏王菩薩,要救度众生啊。南京菩薩也是一位非常大的菩薩,很多人不懂,不识庐山真面目,因为他是在很高很高的地方(明白)所以地藏王菩薩为什么叫“大愿”?愿力很重要的。有愿力的人可以消掉很多的业障,明白吗?(是的。師 父,南京菩薩说“你许下誓言,在人间一日,为众生所想、为众生所做”,这个誓言是不是也是一个大的愿力?)对啊,这个就是愿力。南京菩薩就是告诉大家,不管怎么样,这个已经是你的大愿了,大愿的話,你每一天活着就是为了众生,你这个人成功了(明白。南京菩薩说“你许愿为众生所造49座庙宇,一年之内便可”,这“49座庙宇”实际指的是佛台,師 父曾经讲过)对(師 父,造49座庙宇的話,一年之内有什么样的果报呢?)第一,他要有条件的。就是你要有条件,你才能许这个愿力,你没有这个条件,你许不了这个愿力(明白。那他有这个条件,许下这个愿会怎么样呢?)这个功德很大。人家说“救人一命胜造七级浮屠”,他如果有这么个庙,人家去磕磕头,人家信佛了,你说他有功德吗?(有)很多庙在深山老林里,和在人间造庙的境界又不一样了。很多深山老林里的人家不去磕头了,就是自己修心的一个场所了。如果真的是一个道场,你要让众生、居士能够来拜佛、磕头,明白吗?(明白了。南京菩薩说“你来人间太久太久了,在人间经受了轮回之苦,世世让人间琐事牵绊其中”,去年太上老君菩薩也说,“一个家庭可以把你锁在六道难以出离,真的不好过关啊,所以我劝大家,只要知道自己有来路的,想要冲出六道必须看破感情,只有感情才是你境界的大考验”。師 父,南京菩薩和太上老君菩薩都讲了感情问题,人间的这个事)对啊,看不破啊,人间的感情看不破,要面子也是感情的一种,死要面子活受罪也是感情的一种,所以人要放下感情,就是放下自己的执著了(对。家庭可以把我们牢牢锁在六道,幼时企望父母关爱之情,大了有男女恩爱之情,老了又对儿女牵挂之情。没有宿世善根福报和今生的大愿力,只会因情所困,难以出离啊!)对啊,怎么脱离得了啊!一个人,生出来就在“情”中,死的时候也在“情”中,所以一个人一辈子就被情所困、被情所扰,像一张网一样把你牢牢地套住。所以张學友唱的歌叫《情网》(明白了。比如很多菩薩当年应身入世时,在亲情方面承受了很大的磨难,济公活佛、玄奘法师等父母家人很早过世。師 父,如果以世俗所谓的生活来看待,失去父母亲情,这是极其悲惨不幸的,如果以修行人的眼光来看,其实是菩薩悉心安排,帮助我们拆掉一堵堵阻碍我们觉悟和修行的墙壁,其实是菩薩为了度化众生早日步入fo光大道的一种捷径,是否可以这样理解?)不能完全这么讲,不是菩薩帮你拆掉的,是菩薩根据你自己上辈子所造的因缘果报,给你设计了这么一个人生。比方说你从小就父母亲过世了,让你更加坚强,从小看破人间的无常。佛陀生出来一个礼拜,妈妈就走掉了,对不对?这就是让我们很多能够成就伟大事业的人,从小就看破红尘,知道人间的红尘是留不住的,实际上它就是给你设计的一种境界。所以有时候你求啊求啊,你说“我要修心,我要好好地……”这个男的没有修,天天跟着你要做那种乱七八糟的事情,然后慢慢地这个男的境界就会变掉了,变得不好了。因为菩薩、护法神都知道,救不了他,度不了他的。所以慢慢地,他跟她的亲情就越来越少,慢慢他在外面爱上另外一个女人。爱上另外一个女人的話,他离开也不觉得痛苦,否则他觉得他太太会离开他,怎么不理他了,她整天拜佛念 經,他就会亲情产生怨恨了,明白吗?所以实际上就是成就了她这个缘分。虽然从表面上看起来,他是在外面找女人了,实际上对她自己本身来讲,她就得到更多的缘分了可能亲情缘少了,那么佛缘就多了(对)所以最好的方法,學佛的人要度自己的老公、度自己的老婆一起修,这样的話,境界一起提高,双方就会少受很多苦难和痛苦(对,師 父,您说的这个问题太对了。其实很多同xiu遇到这种问题,真是这样)对啊,就是境界不一样,没办法的。在农村,很多女的农村里的,那个时候和知识青年结婚、生孩子了,慢慢养大了,到了最后,他考上大城市里的高校,他离开了。离开的时候,千叮咛万嘱咐的,到了大城市,人要变掉了。所以所有的一切都是无常的,也就是说如果境界差得太远,如果一个人条件差得太远,不能适合在一起的話,你一定会出事的,到时候一定会给自己制造很多人生烦恼(明白了)



5、关于“正果”的开示


wenda20161113A 38:00

听众问:師 父,很多同xiu发愿一世修成,修得正果。请问師 父,这里的“正果”究竟是指什么呢?是师兄个人在佛台前发愿所求的果位,还是只有无上正等正觉才算是正果?

臺 長答:你看你们现在跟師 父學佛學法,连无上正等正觉都懂了,现在你们进步很大。其实正果就是得到智慧、得到超脱、涅槃寂静,然后得到无上正等正觉,得到菩薩的般若智慧,这种都是我们说的果位,是正果(那正果是不是也分等级的呢?)当然有了,fo果就是fo菩薩的。你这个就不一样了,上等上品,上等中品,上等下品;中等上品,中等中品,中等下品;下等上品,下等中品,下等下品。你一到西方极乐世界,七宝池、八功德水帮你洗净身上的污垢之后,你就是一个小菩薩了。




也许,当你轮回再来 

良师,巳经涅槃      良缘,消失不再

遍寻,大千世界 

无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你

你爱的人,化成草木无情 

爱你的人,早已飞升玉琼

茫茫天地只留下百年孤独

早知千年后的哀叹 

何不当下努力修行此身。

此身不向今生度,更向何生度此身

Wenda20180916A 13:43



感恩南无觀世音菩薩慈悲见证

我今天做的任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐!

菩薩;我今天做的这个事情

我要带给jin虚空;遍法界的一切有缘众生安康祥和!

让每一个能够享受我工作成果的众生与佛结缘,

都能够种下一颗菩提种子,

因果成熟见闻佛法,

究竟成佛!

感恩一切诸佛菩薩慈悲见证加持[合十]

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